浊世出强人世博体育(中国)官方网站，强人聚三国！

在历史的长河中，三国事一个极其摇荡的岁月，频年战乱致使东说念主口暴减，对社会的发展形成弗成估量的损伤。按说，这本该是一个被斥责的年代，关联词奇怪的是，三国居然“反其说念而行”，成为历史上最为秀雅的时期之一，引得多数后东说念主的崇拜。究其原因，也许恰是因为在三国这个舞台上解析了数不清的风浪东说念主物，他们凭着各自的文武双全将三国书写成一部无比经典的历史剧

经常说起三国强人，东说念主们的回忆大致集中会在三国前期和中期，毕竟，那是一个强人“井喷”的阶段。到了三国后期，场合运行生动，东说念主物也齐运行趋于平庸起来，因此，三国晚期的强人时常会被东说念主们所暴虐，像邓艾、像钟会、像杜预、像陆抗，天然，还有咱们今天的主东说念主公姜维，他们虽然也在三国历史上占了一隅之地，但显然没关系羽、赵云、张辽他们权贵。对他们来说，这显然不公正，但是，历史即是这么，好多东说念主哪怕相配优秀，到头来也只但是一种点缀

在三国晚期的风雲东说念主物中，姜维无疑是最疼痛的一位。家喻户晓，在诸葛亮死一火之后，姜维就成为蜀汉的维持，十四年中，姜维从未渐忘诸葛亮临终所托，长久以“匡扶汉室”为己任，先后九次发兵北伐。哪怕在得知邓艾偷袭成齐、迫使刘禅率众遵命后，姜维依然凭借个东说念主智商在作念着临了的拼搏。单从这小数来说，姜维就有实足的成本取得东说念主们的垂青，可缺憾的是，当今质疑姜维的东说念主越来越多，致使还有东说念主将蜀汉的腐朽归罪在姜维身上对其大加责备。姜维，俨然成了三国晚期最受争议的东说念主物！

那东说念主们关于姜维的批判到底有莫得安身点呢？若是仔细梳理的话，还真有，这表当今以下几个方面：

其一：真心

别怀疑这小数，在历史上，真心不仅是一种个东说念主素养，也被认为是评价东说念主品的要道纪律。尤其在儒家念念想成为主流后，“忠君爱国”即是测度说念德的一个尺度，就像明清轮换时，范文程、洪承畴等东说念主本是明朝的迥殊东说念主物，但是，就因为遵命清朝而成为后东说念主唾骂的对象，临了，连乾隆也把他们当成反面讲义编入《贰臣传》。

由此可见，在古代，东说念主们是相配崇拜真心的。

有东说念主该问了：姜维对蜀汉不真心吗？对，他对蜀汉很真心，但是，全球可能渐忘了他曾是魏国将领的事实。虽然姜维降汉是诸多身分交织的竣事，况且还有许多弗成抗击的身分，但是，姜维确乎遵命蜀汉了。东晋史家孙盛就对姜维此举极为发火，在其文章中将姜维视为不忠、不孝、不义之东说念主。东说念主们在说念德上对姜维的批判，大体齐开首于此

其二：北伐

诸葛亮身后，姜维先后九次北伐，这被认为是姜维生平最大的事迹，但事实上，姜维的北伐真的让东说念主看不懂

诸葛亮身后，蜀汉里面关于是否北伐、如何北伐存在很大的争议。姜维方针北伐，并复旧诸葛亮的说念路；蒋琬相同结伙北伐，但是，他认为诸葛亮遴选的阶梯太过艰险，给后勤补给带来很大压力，他方针顺流而下，先取魏国的魏兴、上庸；费玮则刚烈反对连续北伐，他以为诸葛亮齐无法完成的事迹，剩下的东说念主更是难以完成，蜀汉应该“敬守社稷”。也即是说治疗滋生

恰是有了这些不合，在蒋琬和费玮在野时分姜维压根就无力进行北伐，直到二东说念主死一火，姜维掌抓大权，这才运行发兵北伐

先不说北伐是否有必要，从阶梯上来看，蒋琬那时的提议并非毫无真义，可姜维九次北伐居然莫得一次罗致；另外，从北伐次数上来看，姜维确乎有功，但是，从实质效能来看，姜维的屡次北伐齐是胜少败多，除了奢华蜀汉的东说念主力、物力、财力除外，并莫得什么止境大的毁坏，反而使蜀汉更加贫弱；最严重的是，姜维屡次北伐激愤了司马昭，这才导致了蜀汉的过早腐朽

姜维的精神天然可嘉，但是，从计谋上来看，北伐在那时确乎是一个严重的失实。也难怪陈寿在《三国志》中也月旦姜维是：

“粗有文武，志建功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙

这算不上是冤枉了姜维；

其三：身故

东说念主固有一死，或牛溲马勃，或流芳千古。可姜维却遴选了前者

姜维遵命钟会，这是诈降照旧得到公认，姜维伺隙收复蜀汉的决心也让东说念主感动，但姜维莫得死于沙场、而死于钟会之乱，这被好多东说念主认为是丧失了一个将领该有的节气

姜维一世，北伐华夏既是他的光泽之处，亦然他的争议场地，虽然不错用“承袭丞相遗愿”来算作遁词，但是，却实确切在地损耗了蜀国的国力。蜀国的腐朽可能是无可幸免的历史趋势，但姜维的北伐无疑加快了这一进度

总得来说，姜维是功小于过的，他的呆板和对峙是个东说念主魔力的体现，但是，却以蜀汉为代价，这有点以珠弹雀。

东说念主们赞赏姜维的是品德，东说念主们批判姜维的是局面世博体育(中国)官方网站，自古忠孝两难全，姜维，真难啊！