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头图由豆包生成，教导词：在大山之中驰骋地汽车

9月初，运转筹算国庆去哪儿玩。搜到一个先容川藏北线的帖子，点开一看顿时来了趣味。这个行程把本年刚火爆起来的理小径以及色达、亚青寺、德格、孜珠寺、萨普神山等我念叨多年的景点“三军覆灭”！

绝不彷徨坐窝谈论发帖之东谈主，签约付款，便省心恭候一段神奇旅程的开启。

川西去过屡次，318也走过两次，关于那片神奇的雪域高原我从来都空洞抵牾力。每次到藏区就像回到家乡，有种痛楚的亲切和存眷。

原本顾虑，国庆路上会不会搭客太多频繁堵车。没思到全程走完，一齐走了个寂寥，绝大部分都是咱们一部车行驶在峡谷里或盘山路上，前后数百米看不到一辆车。

这技巧每天都有318大堵车的视频音信推送到我手机里，看了不由咨嗟两条进藏门道的冷热不均，也庆幸我方采取了这条苦衷的门道——317。

317国谈线又称为川藏北线，早先为成都，格外为西藏那曲。

入川

2024年9月28日下昼，飞抵成都，这座我来了多数次都不会厌倦的城市。当晚径直采取一个本性餐厅品味水煮鱼，红汤锅底，黄辣丁。汤沸鱼熟，迫不足待地夹上一条鱼，在调味碟刷一下后送进口中。鲜辣麻香的老练滋味已而从食谈填塞至全身，就是这个味，安逸！

一直挺抠门成都东谈主民，除了好意思食无敌，更有苦衷的离大都市超近的雪山群。从成都向西开车两三个小时便能到雪山眼下，天气好时在成都西郊以致可以看到几十座雪山一字排开的壮不雅气象。

第二天早上级机来接咱们，车是别克GL8。昨年我走318看林芝桃花亦然用的别克GL8，体验很可以。此次咱们一位司机加上4位乘客，坐在商务车内很宽松。

第一站是四小姐山双桥沟，20年前就来过这，故我重游，别有一番滋味。

当晚入住双桥沟，货仓住宿要求比20年前好了不知几许。上高原不行太猛太急，第一晚睡好背面高反就问题不大。第二天运转的行程景点我都未始去过，怀着对未知好意思景的期待参预黑甜乡。

9月30日上昼，从双桥沟开出来不久就参预理小径，亦然我至极期待的一个“网红景点”。

理小径是从理县到小金县之间的一条新通达公路，全长96公里，地处米亚罗省级当然风光保护区和四小姐山当然风光保护区的勾通部，把四小姐山和毕棚沟两个著名景区买通串联，荟萃了川西雪山、丛林、河谷、冰川、草甸、红石滩等险些通盘经典元素，也曾通达坐窝爆火，许多东谈主称之为“川西小独库”。

去年我走过独库，此次正好可以对比一下。

参预理小径不久就穿越一座长7000米的地谈，一出地谈口就是相连下山盘旋路。下山途中，我被目下的气象已而慑服。目下是一派巨大的峻岭峡谷，垂直高差目测至少2000米，对面是一滑高耸挺立的雪峰，此时碰劲上昼9点多，峡谷丛林里的潮湿被阳光照耀升腾为千万谈雾气翻腾起飞汇注为云，在山头盘旋流走。

最震撼的是在雪峰的半山腰有十几谈瀑布挂在空中飞流直下威望恢宏，瀑布下方是我此生见过的最大的一派红石滩（川西高原专有的一种景不雅），这片红石滩延绵至少千米，从半山谷到峡谷底部的河滩呈扇状铺伸开来。

理小径主要沿着河谷里的一条溪流而建，溪流窄时为瀑，宽时成湖，周折周折从雪山而下一齐奔向大江。这里的溪水含有矿物资，在阳光下如翡翠般碧绿清楚，阳光照在水面泛起耀目晶光。

宽阔的河谷中，几座木桥洒落其中串起两岸的村落，辽阔河滩上常常有牦牛与马洒落其间恬逸觅食。远方来的游子在溪谷中间的旷地上搭起一个个小帐篷，呼吸着崭新的高原丛林空气，看雄鹰从雪山飞来，看碧水从脚边潺潺流过……

理小径比独库公路短许多，但双方雪山挺拔坎坷要比独库线上的雪山更耐看。虽然，独库因为门道长袒护区域大，景不雅千般性可玩性要强于理小线。

下昼到不雅音桥，看了不雅音寺后一齐狂赶路，晚上近9点入住色达县城。

10月1日，到五明梵学院祝贺。色达五明梵学院，位于甘孜藏族自治州色达县洛若镇，平均海拔3900米，属藏传释教宁玛派，是世界最大的藏传梵学院之一。

这里名气太大，大到搭客太多影响了学员往常学习修行，于是政府当今不让搭客纵容参预梵学院里面，搭客只可买票坐大巴调处到位于梵学院后山顶一块不大的区域转转坛城拍个全景况兼只可停留一个小时。

到了高原佛国，一切都该随缘思开，能在此待60分钟也可以。当我下了旅游巴士走十几分钟到不雅景台，尽管在网上看了多数张色达的相片，但身临现场如故会被目下的红色世界所感动。

只见红色的僧舍、庙宇、殿堂从眼下山坡上沿着精真金不怕火的巨大山谷舒展铺开到天边，幕天席地的红色总揽着这片天地，辽阔呈土褐色且无任何树木的光秃山坡和浓烈的红屋子造成显着对比。

天外浓云密布，顿然云缝间特殊缕阳光透云而出，打在梵学院中央显目位置几座巍峨雄浑的大殿金顶上，顿时闪亮审视金光一派，在阴千里的天穹下成为视觉焦点，尊容皎皎。

坛城巨大，共有三层。顶礼跪拜绕坛城三圈，祷告民富国强，六合太平。

下昼从色达去亚青寺，一齐风光绝佳，途经藏区著名神山之一的卡瓦洛日神山。卡瓦洛日雪山，藏语意为“资产之门”（主峰峰顶形似元宝），是藏区十三大神山之一，海拔5992米，山顶常年积雪，冰川晶莹，角峰逶迤相易，颇为壮不雅。

一齐常常泊车拍摄，晚上7点到达亚青寺，一处少有东谈主知的殊胜之地。

亚青一半是寺庙区，一半是活命区。货仓安顿好，便到小镇找饭馆吃饭。这里来的搭客未几，街谈冷清，饭馆也莫得几个。看到一家川菜馆，进去点菜，发现果然全是素菜，于是问饭馆雇主，说亚青镇上通盘饭馆都不提供荤食。我不信，于是在不长的主街上一家家川菜馆、藏餐馆问昔日，果然简直都莫得荤菜。因为这里的主要宾客是修行的僧东谈主，小镇因亚青寺而起，当然要尊重宗教俗例传统。咱们入住的货仓也奉命这个传统不提供荤菜以致早餐连鸡蛋都不提供！

这是此生第一次遭遇的“纯素之城”，让我对亚青寺顿生敬意，这才是世间苦衷的确切修行之所。

第二天一早先去热爱山坡上的露天莲花生行家佛像，然后到崖壁高处玩赏亚青寺全景。

亚青寺坐落于海拔4000米的大草原上，草原四面环山，昌曲河从草原中间流过，寺庙就沿昌曲河双方开采，僧舍也随主寺持续加多膨胀，造成今天的庞杂鸿沟。传说有上万僧东谈主在此修行，其中大部分为尼姑（觉姆），这里是世界女僧东谈主最多的地点。

昌曲河在此流出了一个马蹄形的弧线姿态，马蹄形中间的半岛上密密匝匝都是修行觉姆的红色僧舍和庙宇殿堂。这个半岛修行区只允许女僧东谈主参预，咱们也只可远远地看着这片玄机的红色区域，不敢也不该进去惊扰她们的清修。

从亚青寺登程，一齐经过白玉寺和噶陀寺，晚上入住德格县城。

德格县城里的德格印经院举世知名。印经院位于县城里，面积不大，但名气极响，一早门口便排起了恭候开门入内参不雅的长龙，这亦然此行唯一需要列队恭候东谈主气最旺的景点。

德格印经院素有“藏文化大百科全书”“藏族地区文明的文化明珠”“雪山下的宝库”著明，始建于1729年，总占大地积约5000平方米，建筑占大地积近3000平方米，1996年列入寰宇要点文物保护单元，2009年行为传统本事的德格印经院雕版印刷本事，被结伴国教科文组织列入东谈主类非物资文化产业代表名录。

院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸皆书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占通盘这个词建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中罗列着整皆的版架，书版目别汇分地插满了版架，院藏印版总量已达29万余块。

参不雅按照经籍的通盘这个词制作经过进行，一楼研磨时势，二楼则是雕版、印刷、上色等工艺。这里的工匠特殊十位，严格按照古法环环相扣地全心作念着我方负责的工序，搭客在身边川流不竭涓滴不影响他们的责任，似乎每个东谈主都参预了一种“心流”的创作景色。

在300年的古殿中物换星移日复一日地雕版印经，工匠们用传统工艺让藏地的历史、文化和传统得以流传与扩散，他们的生命也融入到一页页讲究印刷的经文和佛像中。

进藏

离开德格，很快就离开四川，参预西藏。没思到就在317国谈边，预先不在行程决议内的一座寺庙给我以惊喜。

寺名为瓦拉寺，据传该寺建于南宋宝祐元年（1253年），由萨迦初祖贡嘎宁波创立，坐落在孔雀开屏之地，瓦拉河盘旋而过空中俯瞰如阴阳双鱼。

瓦拉寺宝贝好多，一位年青帅气略带憨涩的僧东谈主带咱们到一座外不雅泛泛的院子，通达门锁，轻轻推开院门，也推开了一个“梦境”。

院落三面是有遮雨屋顶的长廊，一面是佛堂。就在这长廊下，通盘这个词藏区唯一无二精彩绝伦的“格萨尔王”壁画放心展现。据内行验证，这里的壁画已经有700年历史，但目下的壁画颜色秀好意思鲜嫩，细节灵活感东谈主，保存极好。

壁画全长57米，刻画了格萨尔王与三十大将的灵活画面，大部分展现了其时的作战场景。

僧东谈主说，这幅画里的三位将军在三十大将里长相最为俊好意思，以前他们的神情都遮住纵情不让东谈主看到，村民要思看到“真容”得用一只羊来交换。

庆幸的是，今天的咱们不必付一只羊，也莫得花一分钱，就可以在这个秋日的暖阳下，在蔚蓝的天外下，在缓和有劲的诵经声中，静静地玩赏着这些700年前的艺术瑰宝。

10月4日，上昼先去昌都的藏东第一大寺强巴林寺，正赶上作念早课，咱们到主殿内，几百位僧东谈主正坐在地上念着咱们听不懂的经文，琅琅上口，敷裕韵律感。看着殿内四壁肃立的几十尊佛像，听着梵音，存眷澄明。

离开昌都，山势陡然坎坷起来，远远的一滑峻岭在丹霞地貌的烘托下分外坎坷。就在一座山脊的峰顶，我远远地仰望就能浑沌看到一些建筑和风马旗，心绪莫非这就是咱们行将去的孜珠寺？

直观很准，咱们很快参预一条支路，开了20公里震憾的砂石路，终于来到宛若天外之城的孜珠寺。

孜珠寺位于昌都市丁青县著名的神山——孜珠山上，海拔4800米控制，是西藏海拔最高的古刹之一，亦然雍仲苯教最陈腐、最要紧的寺庙之一。传说孜珠寺的历史最早可追料想二三千年前 ，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大建树者第一生穆邦萨东行家创建并传承。

孜珠藏语意是“六座山脊”，这也对应了释教中的六度修行。

这里最引东谈主注商酌是自然造成的嶙峋怪石、峭壁岩穴和两个中空的巨大“月亮门”，古代高僧就在这些海拔近5000米的岩穴里闭关修行。我在一处岩穴里就见到几位正在念佛作念作业的僧东谈主，洞外山风呼啸，洞内诵经震动，气场相称奇特。

孜珠寺鸿沟庞杂，而孜珠山莫得乔木也未见大石场，千年前，建造寺庙所用的这些巨大木柱石块是怎样运上来的？越参不雅越心惊，越为古东谈主的意志和信仰所纳降。

10月5日从丁青到边坝，没走通衢走了一条县谈，这条路让我体会到什么叫“孤勇者”，许多时辰放目下后数公里就咱们一辆车在寥寂地挑战着坑坑洼洼的路面。路况不好，但一齐风光绝佳，一皆好意思景足以对消路径的沉重。

在一处半山腰，咱们高声喊司机快泊车。大片的丹霞地貌的群山上袒护着这个季节艰巨一见的绿色草皮，藏式民居洒落在山下缓坡之上，此时正好阳光穿过浓云打在谷地中的青稞地上，光影跟着云散云聚持续变换，在这宽敞的寰宇画布上尽情泼洒着水墨与颜色。

边坝的主要景点是三色湖和祥格拉冰川。

三色湖地处怒江峡谷断层下陷带，海拔均在4100米以上，由白、黑、黄三种颜色的三座湖构成，呈规章“品”字形罗列，湖与湖之间由低山平台离隔，均系山谷低凹地带多年冰雪积水而成。咱们只玩了白湖和黄湖，时辰垂死就没能去黑湖。蓝天如洗，白湖呈现出令东谈主心醉的幽蓝色，叫“蓝湖”似乎愈加贴切。

就在三色湖边的山谷里，我看到了此行以来最好意思的秋日彩林。这里河谷两岸山顶已经被积雪袒护，从峰顶向下一齐到河谷溪流旁，植被从稀到浓，从低矮的灌木丛到挺拔的白桦雪松越来越高，千般我叫不出名字的植物颜色丰富多彩，红、黄、绿、紫等千般颜色交汇在一起，跟着太阳的出动持续变化色调。

在海拔4000米控制的高原，见到如斯浓烈盛开的秋林，心里尽是感动：不早不晚，此时此地，在此再见。

当今的三色湖如故免费，但一块牌子暴露这里已经被评为国度4A级旅游景区。但愿明天景区老成交易开发后梗概陆续保留这里的贞洁与静谧。

昌都318国谈然乌湖上游的来古冰川相称出名，十多年前我第一次去来古冰川时就被深深震撼。相通在昌都的祥格拉冰川则鲜为东谈主知，实属“秘境”。从三色湖再上前开半小时控制就到了祥格拉冰川。

辽阔大片雪山顶部被白云笼罩，一条巨龙般的冰川从雪山中间一泄数千米直到山脚，冰川融水造成了一个冰湖。湖水有些欺凌，但湖面上聚会岸边飘着一些晶莹彻亮的浮冰，浮冰和水相接之处可以看到一抹沁东谈主心脾的淡蓝色，那是数万年龄月千里淀在这寒冰中的深幽故事，恭候有缘东谈主去体会其中的机密和精彩。

在湖边等了很久也不见雪峰顶的“云罩”散去，只可回程，安危我方讲解天的萨普神山比这更精彩，那就到萨普去看雪山大片吧。

10月6日，从边坝到此行我最期待的一处景点：萨普神山。

幼年时到丽江，见到东谈主生第一座雪山——玉龙雪山，从此变成“雪山控”，四小姐山、贡嘎山、雅拉雪山、央迈勇、南迦巴瓦、珠穆朗玛、梅里雪山……不知看过了几许雪山，依旧百看不厌。

几年前无意看到萨普神山的一张相片，顿时被那两座金字塔体式的雪峰勾去了魂魄，从此刻骨铭心。

当我来到萨普神山前的大冰湖，梦思的画面如斯真实地在目下伸开，通盘的言语都变得惨白，只可痴痴地看着辽阔那一字排开的萨普群峰，什么都不思，什么也不必思，我看着雪山，雪山细心着我。

这时，一只雄鹰从我头顶掠过飞向神山。那一刻，我也思化身为一只鹰。

萨普因雪豹而得名，意为“雪豹沟深处”。主峰被尊为当地的神山之王，最岑岭为6956米，为藏传释教中的苯教神山之一，藏东地区第一岑岭。主峰周围偏激12座山脊，据传是萨普山神和其一全球眷成员，那座最醒商酌金字塔就是萨普的“私生子”。

这里有两座湖，搭客可以在外湖转圈，但内湖目前不让参预。我沿着湖边松软的草地向雪山走去，心绪着走到哪算哪。高原的天说变就变，刚来时阳光刺目，走了半小时顿然风浪幻化，一阵乌云吹来，伴跟着冰凉的雨点。湖水的颜色也随天气从浅蓝变成淡绿再变成灰白。

走得累了，便找一块石头坐下，呼吸着念青唐古拉山吹来的邃古气味，看冰川雪峰之间云彩出动幻化，任时辰一分一秒地荏苒。

在冰湖前，我用几块石头垒了一座迷你玛尼堆，肃静认诺。

还好，本次317行程，最好意思的萨普神山排到了终末阶段完整收官，前半段看安详历史东谈主文，后半段赏无敌雪山好意思景，灵魂与眼睛都获得极致享受。

从萨普到那曲一皆途经许多湖泊，有点“一措再措”的道理。一皆果然看到成群的藏羚羊、胖乎乎的狐狸、呆萌的土拨鼠等千般野灵活物。317其实少量都不寂寥，只是是辍毫栖牍辛苦。

途经详情要去著名的“骷髅墙”看一下。一座天葬院内，3000多个天葬后留住来的风干骷髅头沿院子四壁整整皆皆垒叠在一起。要是有什么东谈主间烦隐痛思不开的，到这里呆上一会应该就会透彻放忻悦结和骚扰了。

终末一天，来到纳木错边不雅赏圣象天门，沿天湖数十公里开车一齐山光水色，本日晚上7点抵达拉萨，凯旋约束本次旅程。

对比扯后腿的318，317要冷清许多。但317的东谈主文历史厚度远胜318，318的当然欢快之雄奇壮好意思强于317。

因此，要是有可能，这辈子最佳两条线都走一遍，方不留缺憾。

晚上9点多，白昼东谈主潮涌动的八廓街此时终于舒适下来，但依旧有磕着长头筚路破烂想法刚毅的信徒，依旧有手摇转经筒踉跄转圈满脸沧桑的老爷爷。

我来到大昭寺门口，在被多数东谈主叩头打磨得光滑锃亮的石板上，顶礼跪拜磕了三个长头。

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